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La presente investigación titulada: “La restitución de tierras en Colombia: un instrumento para reparar las víctimas del conflicto armado o un instrumento político para el desarrollo económico”, se enmarca dentro de los estudios de instrumentos de la política pública y la plantea como interrogante central: ¿Por qué se privilegió la restitución de tierras, Ley 1448 del 2011, como el instrumento para reparar los derechos fundamentales de las víctimas del desplazamiento forzado en Colombia?
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En esta narración se sintetiza el proceso sufrido por los indígenas que conformaban el Tahuantinsuyo después de la conquista española. Por una parte, el silencio de Pariacaca y de todas las divinidades indígenas aplastadas por el Dios impuesto por los conquistadores, la conversión a la nada de sus creencias y ritos; por otra, la disp~rsi6n de los aborígenes por todos los pueblos y con ello la desorganización de su mundo anterior. Desde que los españoles pisaron América " el mundo ya no está bien " para los aborígenes, lo que indica que la profecía no estaba errada.
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El propósito de esta investigación es analizar los factores que están afectando el mercado de suelo de las parroquias nor-orientales del DMQ, concretamente en Tababela, donde a partir del año 2006, se construye el nuevo aeropuerto internacional de Quito – NAIQ.
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La investigación analiza diversas experiencias de reterritorialización de un grupo de personas en situación de desarraigo ubicadas actualmente en el Departamento del Atlántico. El texto comienza con una exposición sobre la metodología utilizada, para continuar, a partir de entrevistas en profundidad, con una reflexión sobre la relación entre memoria y territorio.
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En este contexto se visualiza a Quito como ejemplo de aquellas ciudades que no constituyen aún ciudades globales, pero que han decidido desarrollar una política de internacionalización progresiva, y cuyo accionar permite identificarle como nuevo actor internacional en el marco de la globalización contemporánea.
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La problemática central que planteo en esta investigación es que los discursos de género de las personas que laboran para el estado pueden influir en la construcción de identidades de género que ayuden a ratificar o a modificar estereotipos discriminatorios. Las visiones hegemónicas de cómo “deben” ser los sujetos son transmitidas en una relación educacional desde las instancias de poder a la sociedad civil (Gramsci, 1971: 350); entre estas instancias se encuentran: el estado, la iglesia, el sistema educativo y los medios de comunicación.
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El presente trabajo tiene como objetivo general conocer, desde la mirada de las familias beneficiadas por el Plan Tierras, el tipo de estrategias de vida que han podido crear (o mantener) las familias beneficiarias de dos lotes de la hacienda Las Mercedes, a través del acceso al mercado de tierras y otros recursos productivos. Además, la investigación propone conocer las implicaciones que tienen estas estrategias campesinas en las relaciones sociales y políticas de un territorio en disputa como lo es la antigua hacienda Las Mercedes.
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En este trabajo se presentan las concepciones y prácticas de los mayas tseltaletik de Bachajón, Chiapas, México, en torno al o’tan (corazón), como un concepto recurrente en la comunicación oral en el idioma tseltal. Al profundizar en la reflexión de este tema, empezamos a ver cómo o’tan (corazón) no es una sola palabra que permite la comunicación diaria de la gente, sino un concepto de vida que da cuenta de una manera particular de ver, entender, sentir y actuar en el mundo. De mostrar esto es de lo que trata esta tesis.
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Esta tesis pretende, estudiar trabajos de la capacidad de fijación de carbono en los bosques naturales de la provincia de Esmeraldas así como investigar los instrumentos, los mecanismos y las políticas existentes en el país, proponer lineamentos adecuados en los ámbitos jurídicos, técnicos, operativos, económicos y sociales, con el objetivo de definir la posibilidad de generar un esquema de pagos por servicios ambientales por captura de carbono que pueda ser aplicado en el centro Chachi "El Encanto".
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En un contexto de violencia sostenida por ma?s de sesenta an?os en Colombia, con los actores que hasta hoy se mantienen, y durante tres de?cadas especi?ficamente en la Comuna 13 y en el Corregimiento 60 de Medelli?n (Colombia), el colectivo agro- arti?stico Agroarte, Semillas del Futuro, Unio?n entre Comunas lleva a cabo acciones desde las pra?cticas agroecolo?gicas urbanas y el arte.
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