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Esta tesis explora la aplicación de la ley de tierras colectivas del año 1979, promulgada en dictadura, y la ley indígena de 1993, dictaminada en democracia, la cual abre nuevos accesos a tierras para la población Mapuche. En este sentido, esta investigación se pregunta en qué medida estas normas reconocen o no los derechos a la tierra de parte de las mujeres con el propósito de analizar el carácter patriarcal del sistema judicial estatal y su vigencia en el tiempo.
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El propósito de esta investigación fue la realización de un proceso de intervención social con un grupo de personas; del Pacífico colombiano que estuvieran en condición de víctimas de desplazamiento forzado y alojadas en Cali. Planteamos la construcción de un espacio de discusión y reflexión alrededor de fragmentos de noticias del canal de televisión CARACOL. La intervención social se realizó con un grupo de mujeres: sobre desplazamiento forzado en Colombia.
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Este documento, elaborado en forma conjunta entre los programas regionales PROGÉNERO y PREVAL del FIDA, contiene lineamientos conceptuales y metodológicos para la formulación de indicadores de género (de impacto, efecto y proceso), así como un listado de indicadores para los objetivos y componentes más frecuentes de los proyectos apoyados por el FIDA en la región de América Latina.
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La soberanía alimentaria, el derecho de los pueblos a decidir el propio sistema de alimentación y producción, emerge desde el cuidado ancestral de las mujeres por las semillas. Sin acceso al crédito o a la titularidad de los terrenos, alimentan al 70 por ciento de la población del Sur, mientras las transnacionales luchan por controlar el negocio.
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Este texto recoge los resultados de un estudio cuyo propósito es profundizar en la relación, expectativas y percepciones de los y las jóvenes frente a la tierra y el territorio desde una perspectiva de género e intergeneracional que hiciera posible una lectura más amplia de estas realidades. La aproximación se realizó en un contexto marcado por la guerra que aún vive el país, la región del Oriente antioqueño, Colombia y de manera más precisa en los municipios de Sonsón y La Unión.
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Es cierto que el sistema patriarcal impidió el acceso de las mujeres a la tierra por mucho tiempo y que en los últimos años ese panorama cambió en el agro boliviano. Al parecer las mujeres se empoderaron, pero la realidad no es del todo así, según la conclusión a la que arribaron los investigadores de TIERRA, Floriana Soria Galvarro y Gonzalo Colque, autores del texto “Inclusión en contextos de exclusión. Acceso de las mujeres campesinas e indígenas a la tierra”.
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Desde distintas disciplinas, este grupo de mujeres se encuentra para discutir y trabajar temas de diferente índole: la soberanía alimentaria, el extractivismo, metodologías feministas, experiencias de desarrollo endógeno, la pertinencia del “sumak kawsay”. Así, los principales temas que han permeado las discusiones en sus debates durante este tiempo han girado en torno a las metodologías de trabajo de campo y la investigación acción participativa.
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Aunque según algunos datos las mujeres rurales han mejorado su acceso legal y efectivo a más tierras agrícolas, con frecuencia este tipo de cambios ocurren en contextos adversos para la pequeña propiedad de base campesina e indígena. Bajo estas circunstancias, las mujeres no alcanzan necesariamente mayor empoderamiento, autonomía económica o mejores condiciones materiales para la seguridad alimentaria de sus hogares.
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Familias completas y en muchas ocasiones fragmentadas de manera violenta se aferran a la esperanza de recuperar “algo de lo perdido” en una guerra que por más de 50 años ha despojado a individuos, familias y colectividades de la libertad de construir su ser y su hacer en interacción con el medio en el que en algún momento decidieron o no, sería el testigo de la materialización de sus proyectos de vida.
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Este vídeo recoge la vida de cuatro mujeres agricultoras y ganaderas. Pretende ser un medio para la visibilización y el reconocimiento de las mujeres que trabajan en el campo, modificando los estereotipos que la sociedad tiene acerca del sector primario.
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