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Pilares de la revuelta Indígena – Popular
Francisco Hidalgo Flor francisco.hidalgo.flor@gmail.com
Introducción:
La publicación en el portal de Sudamérica Rural de este breve ensayo: “Comuna, Agora, Barrios: pilares de la revuelta indígena – popular” tiene el propósito a abrir una miradas, conocimientos y reflexiones que ubiquen a la par lo específico y lo general de las movilizaciones, levantamientos, revueltas, rebeliones que sacudieron a Sudamérica en los meses de octubre y noviembre del 2019.
Alumbrar sobre lo concreto puede aportar a mirar lo general, en esa dinámica podemos encontrar los horizontes y las limitaciones de estos acontecimientos que sacudieron el continente.
El texto que presentamos se interroga inicialmente respecto de cuáles son los pilares de un acontecimiento que marco un punto de inflexión respecto de la verdadera situación social y política del Ecuador, más allá de lo que los grandes medios de “comunicación” y la ideología oficial pretendían imponer.
La ideología oficial pretendía que aquello que acontecía en los niveles de la institucionalidad gubernamental era lo que acontecía en la sociedad, eso es la viabilidad del retorno neoliberal y la transición hacia el recorte del estado. Pero precisamente lo que evidenciaron los acontecimientos de octubre es la profunda y asentada resistencia social al modelo neoliberal, resistencia desde las clases populares.
Una de las especificidades de las revueltas en Ecuador es la importancia del movimiento indígena, pero a la par la evolución de los acontecimientos, en especial alrededor del centro político, que es la capital, Quito, y la espacialidad de las instituciones del poder, que se colocaron en condiciones de fragilidad, solo se pueden entender por la incorporación y apoyo desde las barriadas populares de la misma ciudad, y también unas redes de solidaridad y respaldo en los intersticios de los propios aparatos públicos.
Reconociendo también que fue una revuelta de alcance nacional, que incorporó expresiones de lucha especialmente en las regiones andina y amazónica, con cortes de carreteras y paralizaciones en la dinámica económica.
El texto nos presenta tres pilares: la Comunidad indígena en las zonas rurales, el Barrio popular en las grandes ciudades, y el Ágora no solo como el espacio físico en la Casa de la Cultura sino como modalidad de interacción y dirección.
Pero esta revuelta en Ecuador adquiere otras connotaciones cuando se la reconoce como el primer momento de una oleada que continuó casi inmediatamente en Chile, luego empató con los graves acontecimientos de noviembre en Bolivia, y finalmente se expresó también en el paro nacional de Colombia.
Oleadas de lucha social en la región que obligan a reconocer el enorme problema de la inequidad en nuestro continente, y la enorme vitalidad e indignación social que sobrepasa la institucionalidad de partidos y estado.
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