Climate-Smart Agriculture: Farmers' Perspectives
Transitioning to climate-smart agriculture (CSA) in the African context requires a transformational architecture — a systematic shift away from business as usual and a comprehensive programme for building the adaptive capacity of physical, socio-economic, human and institutional dimensions of farming systems. Manyewu Mutamba of the Southern African Confederation of Agricultural Unions (SACAU) and Mainza Mugoya of the Eastern Africa Farmers Federation (EAFF) argue that African agriculture is long overdue for a radical transformation to increase productivity sustainably.
Socioeconomic impact of the cassava project on the Atlantic Coast of Colombia
Sustaining linkages to high value markets through collective action in Uganda: the case of the Nyabyumba potato farmers
Trends and Outlook: Agricultural Water Management in southern Africa. Country report - Zambia. [Project report submitted to United States Agency for International Development’s (USAID’s) Feed the Future Program].
Hegemonía ranchera y resistencia campesina en Playa Vicente Veracruz (1900-2005)
Tesis de Doctorado en Historia y Estudios Regionales presentada al Instituto de Investigaciones Histórico y Sociales de la Universidad Veracruzana, Región Xalapa.
Power, peasant communities and mining industry: community government and access to resources in Michiquillay’s case
This paper analyzes changes in community governance in the contextof negotiations with a mining company. We focus on three issues:the role played by the community government on the regulation ofcommunity resources and territory, the diverse and complex intereststhat emerge in the presence of mining activity; and, the communityas a political institution confronting external pressures over its land.We develop a study case focusing on the negotiation process betweenthe Michiquillay peasant community and Anglo American MiningCompany in Cajamarca, Peru.
Discurso y sujeto en los movimientos campesinos en la costa del Ecuador
Las redes organizativas de los campesinos costeños en algunas zonas de Guayas y Los Ríos fueron muy importantes en la década de 1970 cuando la reivindicación principal era la tierra. Esto cambió después de 1980 con la existencia de otras demandas campesinas que no pudieron ser resueltas por las organizaciones. Sin embargo desde 1990 se observa la aparición de organizaciones de segundo grado articuladas por la Iglesia Popular que se sustentan en las comunidades eclesiales de base cuya acción busca la satisfacción de múltiples demandas de los pequeños productores rurales.
Acceso a los campos públicos en la Cuchilla del Fuego
La historia del acceso a la tierra de esta Cooperativa es la historia de la negación de la demanda de tierra de los sectores populares de la microrregión de Guichón.El acceso campo fue de forma precaria en régimen de pastoreo. En ese momento solo 20 de los socios poseían alguna cantidad de animales vacunos, otros integrantes querían producir miel y otros trabajar en eco-turismo.
Comunidad 24 de Mayo: Mujeres kichwas defendiendo la tierra
En estas últimas décadas es un secreto a voces que las comunidades indígenas no solo hansufrido por este cambio, sino que han tenido que adaptarse a la práctica petrolera e incluso,participan de la destrucción del ecosistema más diverso del mundo. En la comunidadVeinticuatro de Mayo las mujeres son las principales opositoras del extractivismo, pues ésteha dañado sus tierras.
A COMUNIDADE URUÇU E A CONVIVÊNCIA COM O SEMIÁRIDO
A comunidade Uruçu está situada na zona rural do município de Mairi, Bahia-Brasil, próximo ao Rio Jacuípe, clima semiárido, subtropical e ameno. A precipitação pluviométrica média anual varia entre 600 a 800 milímetros, coordenadas geográfica -11.642196 -40.263096.
Cuestión Agraria Nº 5: Movimientos Sociales Agrarios
Este artículo examina los paralelismos, similitudes e interconexiones entre el populismo contemporáneo de derecha y el populismo de los movimientos agrarios. En parte, ambos tienen vínculos con sus bases sociales rurales. Se explora una agenda tanto para el diálogo político como para las investigaciones que contribuyan a dividir las filas del populismo de derecha y, a la vez, unificar a quienes lo afrontan democráticamente. El desafío es cómo transformar las interconexiones identificadas hacia un proyecto político de izquierda que erosione el populismo de derecha.