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La Sede de FLACSO en Ecuador fue establecida en 1974, mediante un acuerdo entre el Estado ecuatoriano y el sistema internacional de FLACSO. La institución forma parte del sistema universitario ecuatoriano y fue reconocida por la Ley de Educación Superior en el año 2000. La Sede goza de autonomía administrativa y financiera en concordancia con su acuerdo constitutivo.
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FLACSO Ecuador construye y difunde conocimientos y saberes en el campo de las ciencias sociales y las humanidades a través de la docencia y la investigación crítica y creativa. Sus principios son el pluralismo y la autonomía académica en la búsqueda de contribuir al desarrollo de las diversas corrientes del pensamiento latinoamericano y andino, y de promover la justicia, la equidad y la inclusión social.
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Displaying 16 - 20 of 54Los albores de la minería a gran escala en Ecuador: los primeros impactos sociales en el territorio de comunidades campesinas y Shuar en Tundayme, Zamora Chinchipe.
El presente estudio es una reflexión en torno a los primeros impactos sociales de la instauración del proyecto mega minero en su fase de exploración en la parroquia amazónica de Tundayme, en el que sus pobladores vivencian distintos conflictos locales a raíz de la presión extractiva. Se analizan los vínculos territoriales de comunidades campesinas que a raíz de las leyes de reforma agraria se trasladan a los territorios amazónicos y que en la actualidad se enfrentan al incumplimiento de la normativa ambiental por parte de la compañía ECUACORRIENTE S.A.
La centralidad rural de la microregión del noroccidente del Distrito Metropolitano de Quito: modelos de desarrollo, procesos e influencias en las dinámicas sociales y económicas territoriales. Caso parroquia de Gualea.
Es evidente que a nivel de la historia, ha estado presente la dificultad de comprender el mundo rural; ligado esto, siempre a miradas de desarrollo que se plantean a nivel de región, asociadas a las estrategias de las grandes ciudades y a su crecimiento poblacional. Lo rural, dentro de la planificación territorial, ha cobrado sentido según la funcionalidad hacia la urbe y siempre relacionada con actividades específicamente agrarias.
La construcción y práctica de discursos sobre comunidad campesina y buen vivir en Chismaute (Chimborazo).
La presente investigación pretendió; a) analizar prácticas comunitarias campesinas desde las estrategias de producción y reproducción de familias de Chismaute (Chimborazo); b) explicar las representaciones de comunidad campesina que se construye y reconstruye en los discursos estatales del Buen Vivir; y c) analizar el entramado de poder al interior de la red ampliada de parentesco en la comunidad de Chismaute (Chimborazo).
Mujeres mapuche en lucha por la tierra : reivindicando derechos y utopías comunitarias frente al patriarcado
Esta tesis explora la aplicación de la ley de tierras colectivas del año 1979, promulgada en dictadura, y la ley indígena de 1993, dictaminada en democracia, la cual abre nuevos accesos a tierras para la población Mapuche. En este sentido, esta investigación se pregunta en qué medida estas normas reconocen o no los derechos a la tierra de parte de las mujeres con el propósito de analizar el carácter patriarcal del sistema judicial estatal y su vigencia en el tiempo.
¿Deforestar para crecer? : un estudio de caso para la comunidad shuar "San Miguel de Kuri" desde una perspectiva multicriterial
La mayoría de las familias Shuar para mejorar sus economías se dedican a la explotación maderera, dejando tierras deforestadas como resultado de esta actividad, las cuales son utilizadas especialmente para la ganadería y la producción de monocultivos. Estas acciones en conjunto provocan degradación del suelo, pérdida de biodiversidad y afectaciones a la propia comunidad, que depende de los recursos del bosque para sobrevivir.