In the same way as other resources, forest territories are being grabbed. Companies, often with the support of States, degrade these territories and deprive local people of their homes or resources on which their living conditions depend.
Resumo: O presente artigo tem como objetivo abordar alguns dos aspectos acerca da demarcação de terras indígenas no Brasil, em especial, o entendimento e aplicação do denominado “marco temporal” pelos tribunais, como condicionante para determinar a tradicionalidade, ou não, destas terras. Da mesma forma, serão analisados os possíveis avanços dos direitos indigenistas após a promulgação da Constituição Federal brasileira de 1988.
Referência: Processo FUNAI/BSB nº 08620.001743/2006- 13. Terra Indígena: Pindoty/Araçá-Mirim. Municípios: Cananéia, Iguape e Pariquera-Açu. Estado: São Paulo. Superfície aproximada: 1.030 ha. Perímetro aproximado: 18 km. Povo Indígena: Guarani Mbya. Família Linguística: Tupi-Guarani. População: 84 pessoas (2012). Identificação e Delimitação: Grupo Técnico constituído pela Portaria Funai n°1564/PRES, de 19/10/2010 e complementada pelas Portarias nº 925/PRES, de 16/06/2011; nº 985/PRES, de 03/08/2012; e nº 962/PRES, de 05/10/2015.
Los territorios forestales, al igual que el resto de los recursos, están acaparados. Algunas empresas, muy a menudo con el apoyo de los estados, los degradan y despojan a las poblaciones locales de su ámbito natural o de los recursos de los que dependen sus condiciones de vida.
Au même titre que les autres ressources, les territoires forestiers sont accaparés. Des entreprises, souvent avec l'appui des États, dégradent ces territoires et dépossèdent les populations locales de leurs lieux de vie ou des ressources dont dépendent leurs conditions de vie. Ces territoires sont mis en péril par des concessions d'exploitation des forêts et des ressources minières, des projets hydroélectriques ou d’infrastructures de transport, des concessions touristiques, de chasse, par l'expansion des surfaces agricoles ou encore l'exploitation illégale de bois.
Derechos a la tierra y territorio de las mujeres indígenas, es una cartilla dirigida a las mujeres indígenas de las zonas andinas y amazónicas, quienes tienen la preocupación por la situación de sus tierras y territorios que cada día están siendo vulnerados por diversas actividades económicas como la minería, la industria de la madera, el cultivo de palma aceitera, entre otras.
Tropentag, September 18-21, 2016, Vienna, Austria
“Solidarity in a competing world —
fair use of resources”
Prosperity Prospects in Contested Forest Areas: Evidence from
Community Forestry Development in Guatemala and Nicaragua
Dietmar Stoian
1
, Aldo Rodas
2
, Jessenia Arguello
3
1
Bioversity International, Healthy Diets from Sustainable Food Systems Initiative, France
2
Ministry of Agriculture and Livestock, Guatemala, Natural Resources and Agrotourism,
3
Land acquisitions, either driven by foreign investments or domestic investment needs have continued to polarize opinions. When this research was proposed, it was premised on arguments by scholars Ruth Meinzen-Dick and Helen Markelova, who had analysed agricultural land deals, and argued that there were potentially two schools of thought about foreign acquisitions over agricultural land.
Esta hoja informative es el resultado del proyecto "Promoviendo la prevención y gestión de conflictos en el proceso de titulación de tierras de las comunidades nativas de la Amazonía andina de San Martín - Perú", ejecutado por la ONG Paz y Esperanza (Moyobamba), con el apoyo de la cooperación alemana para el desarrollo, implementada por la Deutsche Gesellschaft für Internationale Zusammenarbeit (GIZ) GmbH, a través del proyecto Pro Tierras Comunales.
Los conflictos territoriales incluyen superposiciones de diferentes categorías territoriales otorgadas por el Estado en sus diferentes niveles y las tensiones entre vecinos (conflictos sociales), todos estos representan "obstáculos para la titulación" o pueden limitar la futura gestión territorial de las comunidades nativas.
El equipo de la ONG Paz y Esperanza trabajó en estrecha colaboración con CODEPISAM, sus ocho federaciones y los presidentes de los miembros de las comunidades nativas, se hicieron visitas de campo en base a ella se actualizaron los datos y mapas.
El presente documento pone en cuestión la forma en que se gestionó la identidad cultural por parte del Estado, diferencia entre lo que es una identidad colectiva y una identidad cultural y visibiliza los alcances jurídicos, políticos y sociales que implica acceder a una identidad cultural en las cédulas de identidad por parte de los pueblos indígenas.