El Encuentro Internacional “De Santa Cruz a Asunción: Balance y perspectivas de las acciones de protección de los pueblos en aislamiento voluntario y contacto inicial de América del Sur” realizado el 20 y 21 de noviembre suscribió una Declaración que contiene más de 100 acuerdos y propuestas que refleja el intenso trabajo realizado.

Este documento que es una sistematización de experiencias del Convenio FAO- CONADI, fue realizado para la Reunión Técnica Internacional "Comunidades Indígenas, Tierra Desarrollo e Institucionalidad: Experiencias en América Latina “, Entre sus objetivos están: - Profundizar, ampliar y validar un enfoque y modelo de gestión de las comunidades y los territorios, de tal forma que éstas puedan alcanzar un mayor nivel de desarrollo económico, social y cultural en los predios adquiridos.

Documento realizado para la Reunión Técnica Internacional Comunidades Indígenas, Tierra, Desarrollo e Institucionalidad: Experiencias en América Latina. El estudio pretende, a partir del análisis de experiencias en Chile, levantar posibles APRENDIZAJES y RECOMENDACIONES para contribuir al diseño de estrategias, políticas y metodologías de apoyo al desarrollo de ECONOMIAS INDIGENAS. Cuenta con una sistematización de experiencias chileanas: 1. Autogestionadas por integrantes de pueblos indígenas. 2. Con ressultados favorables desde la visión de sus participantes. 3.

Refugiados del Modelo Agroexportador es la publicación de los resultados de una investigación llevada a cabo en el 2006 en comunidades campesinas paraguayas que viven rodeadas por los monocultivos de soja. Este estudio interdisciplinario detalla la dinámica de empobrecimiento y degeneración de las condiciones de vida de las familias que lleva a la expulsión rural y la migración hacia las ciudades. Esta investigación de Base Investigaciones Sociales fue llevada a cabo por un equipo multidisciplinario e internacional de investigadores, bajo la dirección del sociólogo Tomas Palau.

El presente documento pone en cuestión la forma en que se gestionó la identidad cultural por parte del Estado, diferencia entre lo que es una identidad colectiva y una identidad cultural y visibiliza los alcances jurídicos, políticos y sociales que implica acceder a una identidad cultural en las cédulas de identidad por parte de los pueblos indígenas.

Entre el 23 de octubre y el 02 de diciembre de 2016, el IPDRS y el Land Portal, llevaron adelante un foro debate en línea sobre la Propiedad colectiva de la tierra en Sudamérica, desafíos y perspectivas, buscando alimentar la discusión que actualmente proviene de toda una dinámica global desde ONG, centros de investigación, activistas, universidades, colectivos y claramente organizaciones campesinas e indígenas que plantea todo un esfuerzo mundial para defender la propiedad colectiva de la tierra desde sus distintas dimensiones ante las presiones y amenazas provenientes del agronegocio y de

Amid the realities of major political turbulence, there was growing recognition in 2016 that the land rights of Indigenous Peoples and local communities are key to ensuring peace and prosperity, economic development, sound investment, and climate change mitigation and adaptation. Despite equivocation by governments, a critical mass of influential investors and companies now recognize the market rationale for respecting community land rights.

Indigenous Peoples and local communities hold a large share of the world’s land area under customary systems. However, there is a tremendous gap between what is held by communities in practice and what is formally recognised by governments.

In many Asian, African, and South American nations, indigenous people are being driven from their homes: Government authorities are leasing hundreds of thousands of hectares of land belonging to indigenous people who only in the rarest of cases possess deeds to the land that are recognised by the authorities. Although in many cases their ancestors have lived on the land for centuries, these rights were never recorded in the land registries. The way of life and the livelihood of many indigenous peoples are severely threatened by their land being sold off.

This short thematic study challenges the assumption that the legal framework to recognize and protect indigenous peoples’ (IP) customary lands is adequate and that the challenge lies in its implementation. With support from MRLG, a core group of IP NGOs of the Cambodia Indigenous Peoples Alliance (CIPA) held a series of seminars to scrutinize this legal framework, identify gaps and make recommendations for a revision of the supporting legal framework. The thematic study documents this joint reflection.

This short thematic study challenges the assumption that the legal framework to recognize and protect indigenous peoples’ (IP) customary lands is adequate and that the challenge lies in its implementation. With support from MRLG, a core group of IP NGOs of the Cambodia Indigenous Peoples Alliance (CIPA) held a series of seminars to scrutinize this legal framework, identify gaps and make recommendations for a revision of the supporting legal framework. The thematic study documents this joint reflection.

This Law is enacted for the purposes of protecting the fundamental rights of indigenous peoples, promoting their subsistence and development and building inter-ethnic relations based on co-existence and prosperity.