Relatoría de la Rueda de Prensa con los Periodistas en la ciudad de La Paz para difundir y socializar los primeros avances del Movimiento Regional por la Tierra y Territorio.
THE COMMUNITY LAND ACT No. 27 of 2016
Date of Assent: 3lst August,2016
Date of Commencement : 2 I st September, 201 6
Demanda y solicitud de dotación de tierra, que si bien fue casi inmediata, el Estado no tuvo en cuenta que las tierras habían sido ocupadas por comunidades chiquitanas. Esta superposición generó graves conflictos en el plan de asentamiento, que con el tiempo fueron resueltos pacíficamente para ambas poblaciones.
Yurumani es un una comunidad fundada en los años setenta que por la falta de vías de acceso, ha sufrido la invasión de su territorio y la falta de atención del municipio le impulsó a reafirmar su pertenencia territorial a una u otra provincia.
Quila Quila refleja un caso de disputa de pueblos indígenas originarios ante el Estado, por la defensa de su territorio y reconocimiento de su autonomía. Sus luchas datan de la invasión española, han estado latentes durante la república, y se articulan a la disputa abierta por los territorios indígenas de fines de siglo XX, así como el cambio constitucional entre el 2006 y 2009.
La comunidad indígena de Miraflores pertenece al Territorio Indígena Multiétnico II y con una lucha de décadas, liberándose de la dominación patronal, logra titular su territorio alcanzando la seguridad jurídica en el siglo XXI.
La comunidad de Santa María remite a un caso de lucha por la tierra en la que población de origen tacana (indígena) insiste en que el Estado le reconozca una determinada porción de territorio y bosque. Sus estrategias tienen que ver con las marchas para presionar a las autoridades y la consecución legal de tierras.
Sobre la lucha permanente contra exhacendados por el acceso y tenencia de la tierra de integrantes de la comunidad, en situación precaria de posesión legal de tierras, sin ningún tipo de documentación que respalde su derecho propietario, pero que de acuerdo a la normativa legal vigente y los usos y costumbres, estaban cumpliendo con todos los requisitos que debe cumplir un poseedor legal.
Luego de problemas debido a las colonias del occidente del país, en su mayoría asentamientos aymaras, reduciendo el territorio y su impacto cultural (leco). En ese contexto se constituyó la central agraria Kelequelera, para contar con un respaldo sólido en función de avanzar en la constitución de su territorio.
Este es el caso de una propiedad familiar donde la necesidad del retorno a la tierra familiar impulsada por el peligro de pérdida del terreno ante la muerte del progenitor (propietario), y la mejora en las condiciones de vida que en este caso están expresadas en prácticas innovadoras, frente a los términos en los que el mercado convencional se desarrolla.
El caso muestra el proceso de recomposición territorial del pueblo indígena Leco de Apolo cuyo origen prehispánico persiste y permanentemente entabla diálogos con el Estado y recién el año 2010 logra legalizar su derecho a la propiedad de la tierra. Con el tiempo, los Leco se mezclaron con indígenas del altiplano, pero manteniendo los modos de ser y pensar de los pueblos de las tierras bajas.
Se trata de un caso de resistencia a la ofensiva gubernamental ante los proyectos de infraestructura. La defensa del territorio indígena actualiza el derecho colectivo a la tierra y por ende fortalece las estructuras organizativas de la población.