This paper analyzes real estate market dynamics over the past decade in the city of Ahmedabad, India, with a view to improving the living conditions of the large population living in slums. The paper combines census data, the National Sample Survey, and slum household surveys to review the demand side of the market. Satellite photography was used to estimate the production of both formal and informal housing over the past ten years. Analysis of the execution of the development plan for the Ahmedabad region and town planning schemes shows how the system of housing supply has evolved.

Este informe presenta los hallazgos de la Misión Independiente de Constatación de los Hechos de Yanacocha (la «Misión»), realizada entre agosto de 2015 y marzo de 2016. A la Misión se le encargó examinar un conflicto entre una empresa minera aurífera multinacional y una familia campesina local en un área alto andina del norte del Perú. En la raíz del conflicto se encuentra una disputa sobre una parcela de tierra denominada «Tragadero Grande».

El caso de comunidades migrantes que se establecen en tierras baldías y luego, el Estado construye una represa que inunda sus tierras, y los desplaza, afectando su vida, y obligándolos a años de lucha demandando una justa indemnización y la dotación de nuevas tierras.

30 familias organizadas resisten la expulsión por parte de los hacendados, defendiendo la tierra donde han vivido. Luego de largas negociaciones, donde los campesinos resisten las acciones de los hacendados en su contra, se llega a un acuerdo y cada una de las 300 familias recibe una parcela de tierra, titulada familiarmente, en contraprestación por sus años de trabajo en las grandes haciendas

Experiencia familiar de acceso y retorno a la tierra, encabezada por doña Rosa, mujer campesina que de niña llegó a Bogotá. En un barrio urbano, encuentra un basurero, habilitándolo para la agricultura agroecológica, cultivos orgánicos y uso de semillas nativas que se convierte en un espacio de encuentro y minga, donde se comparte saberes: la Granja Escuela Agroecológica Mutualitas y Mutualitos

En junio de 2014 sucede algo inédito en la historia de la lucha por la tierra en Paraguay: una comunidad indígena (Sawhoyamaxa), logra la restitución de las 14.404 hectáreas de tierras que hace más de 20 años viene reclamando como suyas. En 2006, la Corte Interamericana de Derechos Humanos había determinado que en justicia le pertenecía.

La violencia política entre el Estado peruano y un grupo levantado en armas (PCP-Sendero Luminoso) obligó a los habitantes de Viscatámpata a un desplazamiento forzado para salvar sus vidas. El caso relata la historia del retorno y recuperación de la tierra abandonada en la provincia de Huanta, departamento de Ayacucho, Perú.

Aqui se narra el caso del El Pueblo Kamentza, que habita su territorio ancestral en el valle de Sibundoy, gestionando sus derechos ante el Estado, organizando la gestión territorial y defendiéndose de las presiones extranjeras que vienen con los megaproyectos mineros.

Se trata del caso de la población afro de La Alsacia, que se encuentra organizada como Empresa Comunitaria para promover el desarrollo de la comunidad en términos productivos, culturales y organizacionales, a parir de haber accedido a la tierra colectivamente luego de sufrir desplazamientos por la violencia en Colombia.

Caso de comunarios que a pesar del régimen de violencia material y simbólica que enfrentan, continúan la lucha por un pedazo de tierra para reproducir la vida. La Calera es el territorio donde durante 20 años de disputas entre 17 comuneros y comuneras indígenas y el poder financiero y los terratenientes de herencia colonial, se enfrentaron por la propiedad y el uso de nueve hectáreas.

El barrio de Cerro Norte constituye un territorio para muchos de sus habitantes, geográficamente ubicado en la frontera donde se acaba lo urbano y empieza lo rural, Cerro Norte ha sido un espacio forjado al calor de conflictos y luchas por el acceso a la tierra, a los servicios, al agua y a la soberanía alimentaria.

La familia mapuce de María del Carmen Puel vive ancestralmente en su territorio y desde el año 2000, se constituyen, junto a otras cuatro familias, como comunidad “Plácido Puel”, luchando por defender su territorio de las amenazas de las inversiones inmobiliarias ligadas al turismo, que pretenden quitarles sus tierras