Secure access to resources is now recognised in human rights discourse as a universal condition of human well-being. This paper aims to contribute to the theoretical and empirical understanding of land tenure as a human rights issue, by analysing recent land tenure policy in South Africa. Specifically, the paper analyses the implementation of the Transformation of Certain Rural Areas Act (Trancraa) in Namaqualand, Northern Cape Province during 2001 and 2002.

La paz, Bolivia
30 de noviembre del 2016
Argumentos para fortalecer la propiedad colectiva de la tierra en Sudamérica
Juan Pablo Chumacero R.
 
Economista, con especialización en estudios latinoamericanos. Ha trabajado durante 14 años en la Fundación TIERRA, siendo su Director Ejecutivo entre 2012 y 2014. Actualmente trabaja como investigador en el IPDRS.
 

Statutory recognition of rural communities as collective owners of their lands is substantial, expanding, and an increasingly accepted element of property relations. The conventional meaning of property in land itself is changing, allowing for a greater diversity of attributes without impairing legal protection.

L’Initiative des droits et ressources (RRI pour son sigle en anglais), publie trois nouvelles analyses techniques qui serviront de feuille de route pour intensifier les réformes des régimes fonciers à l’échelle mondiale. Le lancement de ces analyses est destiné à influencer les bailleurs de fonds, les décideurs politiques, les négociateurs et les investisseurs avant la Semaine du climat des Nations unies, et à alimenter les négociations du Cadre mondial pour la biodiversité de l’après-2020, de la Convention sur la diversité biologique 15 et de la CCNUCC COP 26.

Relata cómo a partir de la década de los 2000, los indígenas guaraníes que habitaban Pananti APG, comunidad de Yacuiba, Bolivia, comenzaron a recuperar su identidad cultural y a defender sus derechos a su territorio. Por ello, alrededor de 20 familias guaraníes, principalmente lideradas por mujeres, defendieron sus tierras a través de trámites de titulación de una parte de Pananti.

El pueblo Ye´kwana tiene un patrón de asentamiento ribereño y disperso a lo largo de la cuenca del rio Caura, sus comunidades están asentadas en la selva y pese a la influencia de la iglesia evangélica y católica, los ye´kwana mantienen aún su organización política propia, basada en las autoridades en cada comunidad.

A comunidade quilombola do Forte Príncipe da Beira fica no município de Costa Marques, Estado de Rondônia/Brasil. Abrange a extensão de 20.108,8709 hectares em plena região amazônica. Forma parte desses territórios chamados de “Negros do Guaporé” constituídos a partir de distintos processos de territorialização, desde o século XVIII na linha de fronteira entre Brasil e Bolívia...

La siguiente es la trascripción casi literal de una larga conversación sostenida con Juana Payaba, expresidenta de la Comunidad Nativa Tres Islas, la única comunidad del departamento de Madre de Dios, en el sureste peruano, que ha logrado el reconocimiento de sus derechos consuetudinarios como pueblo indígena. La lucha de los comuneros de Tres Islas contra los mineros ilegales que invadieron

Sabino Romero y el pueblo yukpa comenzaron a recuperar las tierras que ancestralmente les pertenecía y que fue ocupado por ganaderos, quienes los despojaron de sus tierras.Frente a estas acciones, los ganaderos tomaron represalias en contra los indígenas por lo que muchos murieron en la década del 2000. No fue hasta el asesinato de Sabino que el Gobierno compró las bienhechurías de los hacendados

El Gobierno Territorial Autónomo de la Nación Wampis (GTANW) ejerce su autonomía de hecho, sin expreso dictamen de la normativa interna sino basándose en el Convenio 169 de la OIT. De esta forma ejercen el control de su territorio, la cual una parte está titulada y la otra no; las áreas no tituladas son de uso y ocupación ancestral y que han sido aprovechadas y cuidadas por los Wampis.

A iniciativa de las autoridades de la Nación Qhara Qhara, el caso 110 Caso 110 Luchas de los ayllus de Quila Quila tendrá una versión física para la promoción y defensa de su territorio y agenda reivindicativa que tiene como perspectiva, la autonomía indígena.

Ante la demanda, el gobierno identificó unas tierras de compensación, alejadas de las comunidades de origen que si bien generaron frustración en un inicio, los guaraníes convirtieron en una oportunidad, a través de planes de manejo estas tierras se convirtieron en uno de los proyectos de ganadería colectiva más importantes.