In 2010, the ILC Secretariat decided to update information contained in the 2004 publication, so as to have a new basis to work more closely with and through CEDAW at national level. The update gives more visibility to the CEDAW Committee’s Concluding Observations and, accordingly, also to the CSOs’ shadow reports feeding them. This inclusion offers a more critical and comprehensive, if preliminary, overview of the situation of rural women in selected countries. NOTE: The 2004 publication is also available through this site.

Burma is situated in Southeastern Asia, bordering Bangladesh, India, China, Laos and Thailand. The majority of its population lives in rural areas and depends on land as a primary means of livelihood. Because all land in Burma ultimately belongs to the state, citizens and organizations depend upon use-rights, but do not own land. Burma’s laws grant women equal rights in some respects and also recognize certain customary laws that provide women equal rights in relation to land.

El caso aborda la historia de tres mujeres que ante el deceso de sus cónyuges, pierden la garantía para validar sus derechos sobre las posesiones de tierra. La lucha por sus tierras se hizo desde el liderazgo, la toma del control de sus tierras o por acuerdos familiares. Estas estrategias les han permitido garantizar su acceso a la tierra, su empoderamiento y reconocimiento dentro de la comunidad.

Repasa la legislación agraria desde la reforma de 1953, pasando por la constitución del 2009 y la legislación boliviana hasta septiembre del 2013.

Las dos historias de vida que se presentan en este documento muestran las estrategias que dos mujeres asumieron para superar la discriminación en el acceso a la tierra vía herencia, empleando para ello en un caso, la negociación y los acuerdos familiares, y en el otro, la compra venta negociada.

El caso de la Asociación de Hilanderas de Tilipulo muestra a una organización de mujeres que ante la necesidad de alimentos, y formando parte de un territorio, han emprendido un proceso de reivindicación por su acceso a la tierra

El caso de la familia Nina Puma se constituye en un ejemplo de acceso a la tierra a través de transferencia de tierras por medio de la herencia en la comunidad de Acopía y la compra de un terreno en la ciudad de Cusco, Perú. El retorno a la comunidad de Acopía se transformó en un emprendimiento familiar vinculado a proyectos de mejoramiento de viviendas y la oferta turística vivencial.

El caso señala a una niña que logra titular una porción de tierra a su nombre. Se trata de una mujer que logra ejercer su derecho a la sucesión y acceso a la tierra. La experiencia de Dania, su momento histórico en una comunidad andina cambiante, la convierten en un referente para las decisiones agrarias, al expresar una acción admirable por precautelar su bienestar y seguridad jurídica.

A experiência familiar de Adiva Nunes é um caso particular, onde se cruzam várias formas de acesso à terra que vigoram no país: a compra, a posse e a cessão pelo Estado através da Reforma Agrária. Inicialmente, acederam à terra através da compra de uma posse de terras. Compraram, mas legalmente eram posseiros. A nível econômico é explorada de forma familiar, com produção diversificada e manual.

Este es el caso de una propiedad familiar donde la necesidad del retorno a la tierra familiar impulsada por el peligro de pérdida del terreno ante la muerte del progenitor (propietario), y la mejora en las condiciones de vida que en este caso están expresadas en prácticas innovadoras, frente a los términos en los que el mercado convencional se desarrolla.

Las mujeres en la región de Ayacucho, Perú, especialmente afectadas por décadas de discriminación y violencia, incluida la violencia política, así como relegadas al trabajo doméstico, obtuvieron en este nuevo siglo el acceso a la tierra como propietarias individuales. Para lograrlo, las mujeres tuvieron que organizarse para demandar el derecho a poseer tierra ante su comunidad y ante el Estado.

Después de numerosas estrategias de supervivencia, los pobladores de Puerto Prado lograron adquirir legalmente las tierras que ocupaban comprando a precio del mercado la nueva propiedad. Con los títulos de posesión en mano obtuvieron en el año 2003 el estatus de Comunidad Nativa que reclamaron con tanto ahínco tanto al Ministerio de Agricultura como al Gobierno de Loreto, en el Perú.