Memoria del Conversatorio Acceso a la tierra y territorio en Sudamérica. Necesidades de visibilización, realizado en el marco del IV Encuentro Internacional del Movimiento Regional por la Tierra y Territorio.

Ante la demanda, el gobierno identificó unas tierras de compensación, alejadas de las comunidades de origen que si bien generaron frustración en un inicio, los guaraníes convirtieron en una oportunidad, a través de planes de manejo estas tierras se convirtieron en uno de los proyectos de ganadería colectiva más importantes.

En un ese contexto de agresiones constantes por parte de agentes económicos decididos a tomar por asalto tierras comunales (traficantes de tierras, mineros y taladores informales),la Comunidad Campesina Santa Catalina de Chongoyape decidió establecer en el 86% de su territorio un Área de Conservación Privada que otorgará seguridad jurídica a su territorio y potenciará las actividades económicas.

Con el avance de la urbanización en Lima, muchos parceleros optaron vender sus parcelas a las inmobiliarias. Sin embargo, existe el caso de parceleros y parceleras que vieron la necesidad de resistir a la venta de sus tierras agrícolas para la lotización y tomaron, en ese sentido, diferentes mecanismos, entre ellos la producción agrícola directa y la formación de una asociación de productores.

El Gobierno Territorial Autónomo de la Nación Wampis (GTANW) ejerce su autonomía de hecho, sin expreso dictamen de la normativa interna sino basándose en el Convenio 169 de la OIT. De esta forma ejercen el control de su territorio, la cual una parte está titulada y la otra no; las áreas no tituladas son de uso y ocupación ancestral y que han sido aprovechadas y cuidadas por los Wampis.

La historia del acceso a la tierra de esta Cooperativa es la historia de la negación de la demanda de tierra de los sectores populares de la microrregión de Guichón.El acceso campo fue de forma precaria en régimen de pastoreo. En ese momento solo 20 de los socios poseían alguna cantidad de animales vacunos, otros integrantes querían producir miel y otros trabajar en eco-turismo.

Las aspersiones aéreas del Plan Colombia a las tierras cultivables del recinto San Martín causaron la devastación de sus cultivos, la contaminación del agua, la pérdida de animales de cría y alteraciones psicológicas en sus habitantes.Por ello, muchos campesinos se vieron forzados a abandonar sus tierras, pero años después retornaron a sus campos e hicieron un proceso de recuperación de suelo.

A comunidade de Pilões tem origem a partir de uma ocupação realizada por 25 famílias numa propriedade de 780,4625 hectares, situada na região de Jacobina, noroeste da Bahia, extremo Norte da Chapada Diamantina. a fazenda tiveram suas atividades encerradas em 1990, mas as famílias ocuparam em 2001 com o apoio do Movimento CETA.

Mientras Anämëi se alejaba, se iba hundiendo lentamente enla tierra como despidiéndose. Si vuelve a ocurrir un incendiode esa magnitud, los Harakbut tenemos la seguridad de quevolverá otra vez para salvarnos

La Asociación de Parceleros de la FincaSan Julián del corregimiento de BoloBlanco, se encuentra en el municipiode Pradera en el departamento delValle del Cauca en Colombia.

A Serrinha, trata-se de uma área de terra da União Federal, grilada e denominada Fazenda Serrinha, na Gleba Garimpo. A área foi ocupada em 15 de maio de 2012, por 34 famílias sem-terra da região de Araguaína/TO e Barra do Ouro/TO. A Serrinha está situada na Gleba Serrinha, no município de Barra do Ouro, distante 12 km do centro urbano e aproximadamente há 130 km de Araguaína.

A reinvenção da democracia brasileira, os novos sujeitos coletivos e as lutas camponesas.
 

 Por Claudio A. Dourado de Oliveira

As lógicas antropocêntricas do capitalismo enquanto civilização dominante e com os diversos socialismos reais que existiram até agora – deverão ser repensados a partir de posturas sociobiocêntricas e não serão atualizados simplesmentemudando seus sobrenomes. Não esqueçamos que socialistas e capitalistas de todos os tipos se enfrentaram e ainda se enfrentam no quadrilátero do desenvolvimento e do progresso (Acosta, 2016).