Es el caso del Cabildo Indígena del Resguardo de Corinto, que accede colectivamente a su territorio ancestral a través de procesos de recuperación de tierras de la mano del Estado, y también, mediante compra convencional de tierras, para añadirlas al espacio comunitario.

El matrimonio de José y Sofía, asentado en el departamento de Cusco, Perú, acumula dinero trabajando como obrero por temporadas en la actividad minera para luego hacerse de tierras, reclamando su herencia y posteriormente comprando propiedades, en su lugar de origen. La compraventa de tierras sucede a través del intercambio con otros propietarios del lugar hasta conseguir una hectárea.

La familia mapuce de María del Carmen Puel vive ancestralmente en su territorio y desde el año 2000, se constituyen, junto a otras cuatro familias, como comunidad “Plácido Puel”, luchando por defender su territorio de las amenazas de las inversiones inmobiliarias ligadas al turismo, que pretenden quitarles sus tierras

O caso da Fazenda Lage (Goiás, Brasil) é um caso onde o acesso à terra se dá por compra própria de uma pequena parcela de terra, que vai sendo aumentada com o decorrer do tempo. Nesse período, a família Spíndola, proprietária da área, foi responsável por uma série de iniciativas econômicas que beneficiam até aos dias de hoje vários trabalhadores rurais vizinhos, inclusive trabalhadores sem terra.

El Caso del Asentamiento Nueva Esperanza, en Paraguay, es una lucha emblemática por la tierra y el manejo racional de los recursos naturales. Dos comunidades se organizaron e identificaron tierras no lejanas en estado de abandono, y empezaron las gestiones para adjudicárselas. A partir de febrero de 1999, 120 familias comienzan los trámites ante el INDERT.

Maroba dos Teixeiras foi reconhecida como comunidade quilombola pela Fundação Palmares no 26 de janeiro de 2009. Comunidades quilombolas são aqueles grupos formados por sujeitos afrodescendentes que resistiram ao sistema escravista que perdurou dos séculos XVI a XIX no Brasil. Além do acesso à terra, as comunidades lutam por ter sua cultura respeitada, acesso à educação e saúde.

A experiência familiar de Adiva Nunes é um caso particular, onde se cruzam várias formas de acesso à terra que vigoram no país: a compra, a posse e a cessão pelo Estado através da Reforma Agrária. Inicialmente, acederam à terra através da compra de uma posse de terras. Compraram, mas legalmente eram posseiros. A nível econômico é explorada de forma familiar, com produção diversificada e manual.

El Asentamiento Mariano Díaz es el resultado de una lucha por acceso a la tierra iniciada en 2004 por 630 personas provenientes de diversos distritos del departamento de Caaguazú. Ocuparon la estancia Carla María, de 13.000 hectáreas, pero los campesinos fueron desalojados violentamente. El Estado les ofreció dos predios, uno de ellos de 650 hectáreas donde se fundó el Asentamiento Mariano Díaz.

A comunidade quilombola Guajará Mirim é formada por cinco povoados e conta com 140 famílias. Está localizada no município de Acará, região do Baixo Acará, nordeste do estado do Pará. A área da comunidade soma 1.024,1954 hectares titulados em 2002 pelo Instituto de Terras do Pará. O título foi dado em nome da Associação das Comunidades Remanescentes de Quilombos Filhos de Zumbi.

Se trata de un caso de legitimación y legalización de la posesión de tierra, que permite a los comunarios acceder a mayor participación dentro de los recursos y programas productivos de su municipio. Ubicada en plena frontera Brasil-Bolivia, se disputa el control territorial con los intereses de empresas madereras y expone las peculiaridades de la extranjerización de la tierra.

A Terra do Meio, no sudoeste do Pará, é formada pelas Reserva Extrativista do Rio Iriri, Resex Riozinho do Anfrísio, Resex Rio Xingu, Área de Proteção Ambiental Triunfo do Xingu, Estação Ecológica da Terra do Meio, Parque Nacional da Serra do Pardo e as Terras Indígenas Cachoeira Seca, Xipaya, Curuaya, cobrindo assim uma área protegida de 8,48 milhões de hectares, conectados por uma malha de rios.

El siguiente estudio da cuenta del caso de la Asociación de Productores “Ñucanchi LLacta” que emprendió la estrategia de retornar a la tierra en año 2008. Este modelo inspirador de lucha por la tierra, nos cuenta la fortaleza de 11 familias lideradas por mujeres, que un día decidieron “voltear a mirar sus chacras”, recuperar las prácticas de cultivo ancestral y organizar la producción familiar.