Caso de comunarios que a pesar del régimen de violencia material y simbólica que enfrentan, continúan la lucha por un pedazo de tierra para reproducir la vida. La Calera es el territorio donde durante 20 años de disputas entre 17 comuneros y comuneras indígenas y el poder financiero y los terratenientes de herencia colonial, se enfrentaron por la propiedad y el uso de nueve hectáreas.

El barrio de Cerro Norte constituye un territorio para muchos de sus habitantes, geográficamente ubicado en la frontera donde se acaba lo urbano y empieza lo rural, Cerro Norte ha sido un espacio forjado al calor de conflictos y luchas por el acceso a la tierra, a los servicios, al agua y a la soberanía alimentaria.

La familia mapuce de María del Carmen Puel vive ancestralmente en su territorio y desde el año 2000, se constituyen, junto a otras cuatro familias, como comunidad “Plácido Puel”, luchando por defender su territorio de las amenazas de las inversiones inmobiliarias ligadas al turismo, que pretenden quitarles sus tierras

Caso sobre la persistencia y la vigencia de la lucha por la tierra en el Ecuador, sobre todo en territorios donde se profundiza el modelo de acumulación capitalista en el campo. Las organizaciones campesinas pasan de la posesión de la tierra a procurar su legalización; proceso en el que se involucran con la política pública que termina desalojándolas de esos predios.

A expansão da soja nas cercanias das Terras Indigenas nao necessariamente resulta em relações entre as partes ou impactos sobre os indios, mas reforça uma preocupação já manifestada pelo movimento indigena do Cerrado.

Colombia cuenta con uno de los legados indígenas más diversos del mundo, queengloba a una gran variedad de culturas,idiomas, estructuras sociales y formas de vida.Según el censo de 2005, en Colombia vivencasi 1,4 millones de indígenas, en torno al 3,4por ciento de la población total. Los cálculossobre el número de grupos indígenas distintosvarían: el censo de 2005 registró 85, pero,según la Por ejemplo, menos del 8 por ciento de lastierras de los resguardos son aptas para laagricultura.

Juntas, las crisis alimentaria y financiera actuales dispararon un nuevo ciclo mundial de apropiación de tierras. Los gobiernos con “inseguridad alimentaria”, que dependen de importaciones para alimentar a su población, están arrebatando tierras agrícolas fuera de su país en las que pretenden producir alimentos propios. Las corporaciones alimentarias y los inversionistas privados, ávidos de ganancias en medio de la crisis financiera, ven la inversión en tierras agrícolas extranjeras como una importante y nueva fuente de lucro.

 *Irma Lorena Acosta Reveles
Los campos agrícolas latinoamericanos, lo mismo que la sociedad rural del subcontinente, son espacios de intensos contrastes. Dos extremos de esta realidad, extendida desde el norte de México hasta el sur de la Patagonia, son las misérrimas explotaciones campesinas y el pujante empresariado agropecuario; ambos prototipos de racionalidades productivas contrapuestas que,  sin embargo, confluyen, al mostrar por diferentes vías la precariedad de  las condiciones de vida y de trabajo de la población que se dedica a las labores agrarias.

La Asociación Campesina San Isidro del Jejuí está conformada por miembros de Federación Nacional de las Ligas Agrarias Cristianas, organización conformada por campesinos y campesinas en el Paraguay entre los años 1969 y 1974, que construyó un modelo de comunidad autosustentable con el sistema de tenencia asociativa de la tierra y de producción comunitaria en la denominada Colonia Jejuí.

Up to one quarter of the world’s population is estimated to be landless, including 200 million
people living in rural areas,1
and approximately 75% of the world’s population living in extreme
poverty (less than $1/day) live in rural areas.2
According to the Food and Agriculture Agency of the
United Nations (FAO), “rural landlessness is often the best predictor of poverty and hunger.”3
“While not the only pathway out of poverty, ample evidence suggests that access to land is effective

This video documents the struggle of sugarcane farmers of Valencia, Bukidnon, Philippines in claiming their rights to the land they have long been cultivating. It tells how farmers were harassed by the former landowner who, despite notice of redistribution under the Comprehensive Agrarian Reform Program (CARP), wanted to hold on to the land and continued to force evict them.

Every day, more and more family/small holder users of land and natural resources find themselves made more insecure, deprived of their resources and evicted from their land. This affects peasants, nomadic herders, livestock farmers, fishermen and fisherwomen, forest dwellers … (Workshops 1, 2, 3, 5). This change is a dramatic one, affecting the whole of humanity. The direct human consequences of this change affect the vast majority of rural residents, who carry out the essential work of food production and contribute to maintaining ecological balance.